Sehr erhellend zum Thema Finanzmarktkrise:
Horst Kurnitzky: Der heilige Markt
„Der Markt und das den Austausch auf dem Markt vermittelnde Geld entstammen historisch einem Opferkult. Geld verkörpert in allen Gesellschaften bis heute Opferverhältnisse. Nicht Tauschverhältnisse, sondern Opferverhältnisse waren immer wieder die Grundlage der gesellschaftlichen Synthesis, die in Tauschverhältnissen die Ambivalenz dieses Unternehmens vor Augen führt: Opfer und den Versuch, die geopferten Triebwünsche im Tausch gegen Ersatz für geopferte Triebziele wenigstens zum Teil zu befriedigen. Alles baut darauf auf: der Markt, die Geldwirtschaft, das Verhältnis von Lohnarbeit und Kapital, die gesamte Ökonomie bis in die Triebökonomie jedes einzelnen Individuums. Auch in der Triebökonomie der Individuen werden unmittelbare Triebziele geopfert und durch neue Triebziele ersetzt. Es ist die mit der Natur identifizierte und mit der Natur assoziierte weibliche Sexualität - darin besteht die Funktion des Inzesttabus -, die ökonomischen Reproduktionsinteressen geopfert wird. Das war historisch der Ausgangspunkt, und das ist bis heute die Basis. In den Kulten wurde dieses ökonomische Prinzip zunächst durch reale Opfer weiblicher Gesellschaftsmitglieder dargestellt, die später durch Tieropfer ersetzt wurden: ihre Stellvertreter. (…)“
Auszug aus Horst Kurnitzky: Der heilige Markt, Suhrkamp, Frankfurt am Main 1994, S.31-33
https://coforum.de/index.php4?Der%20heilige%20Markt
„Der Markt und das den Austausch auf dem Markt vermittelnde Geld entstammen historisch einem Opferkult. Geld verkörpert in allen Gesellschaften bis heute Opferverhältnisse. Nicht Tauschverhältnisse, sondern Opferverhältnisse waren immer wieder die Grundlage der gesellschaftlichen Synthesis, die in Tauschverhältnissen die Ambivalenz dieses Unternehmens vor Augen führt: Opfer und den Versuch, die geopferten Triebwünsche im Tausch gegen Ersatz für geopferte Triebziele wenigstens zum Teil zu befriedigen. Alles baut darauf auf: der Markt, die Geldwirtschaft, das Verhältnis von Lohnarbeit und Kapital, die gesamte Ökonomie bis in die Triebökonomie jedes einzelnen Individuums. Auch in der Triebökonomie der Individuen werden unmittelbare Triebziele geopfert und durch neue Triebziele ersetzt. Es ist die mit der Natur identifizierte und mit der Natur assoziierte weibliche Sexualität - darin besteht die Funktion des Inzesttabus -, die ökonomischen Reproduktionsinteressen geopfert wird. Das war historisch der Ausgangspunkt, und das ist bis heute die Basis. In den Kulten wurde dieses ökonomische Prinzip zunächst durch reale Opfer weiblicher Gesellschaftsmitglieder dargestellt, die später durch Tieropfer ersetzt wurden: ihre Stellvertreter. (…)“
Auszug aus Horst Kurnitzky: Der heilige Markt, Suhrkamp, Frankfurt am Main 1994, S.31-33
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Yvonne Paul - 18. Jan, 22:04
